We are all lovers, devotees of a higher power, thousands of lovers, but the Beloved is one for all. He whom we desire is the beloved of the whole world and is the one God for all men, not specifically for Muslims only, or for Hindus only, or for Christians only.
          Sant Kirpal Singh

如何從事我們的巴提(BHAKTI)

錄自「晨間談話」一書,聖基爾帕辛著
19671111,德里,薩望道場

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有九種方法可以增強我們對上帝的誠心奉獻或巴提。最重要的事是,虔誠透過眼睛來發展與增強。所以,當你看到你內邊光和音的上帝,或者輻射出那種光和音的「身體」時,你就看到祂了。眼睛是靈魂之窗,我們透過眼睛受到外在的影響。大約百分之八十左右的外在影響,透過眼睛接收。所以對我們所愛的祂,發展、增強對祂的誠心最有效的方法,就是透過眼睛。當你注視著神人時,你會接收到一些影響,那些影響會嵌進你的心中,如果你閉上眼睛,會看到從祂那兒輻射出來的光。你只要專心、持續與深入的注視祂,忘記其他一切事情,接受影響,閉上眼睛,然後讓那些影響嵌進你的心中。總有一天,結果會是,誠心在你內邊發展,一天天的增強,到最後使你覺得祂在你的內邊,你在祂的內邊。這是真正的誠心奉獻,真正的巴提,而且能夠透過眼睛而受到發展。

上帝經由神人的眼睛放出輻射。透過你的眼睛,你會看進祂的眼睛裡面,祂透過祂的眼睛,對你自然流露出高等神性的一瞥;你應該接受那些影響,閉起眼睛,融入其中。這是在你內邊增強誠心的最好方法。

在九種方法中,其中一種被喻為新郎與新娘。基督說過:「上帝是我們的新郎,永恆的新郎。」世間的新郎最多只能活一百年。靈魂的新郎是上帝自身,所有靈魂都是祂純潔的處女。所以如果你要上帝注入你的生活之中,那麼就要透過神人的眼睛來接收影響,這是發展愛或誠心最有效的方法。耶穌、聖凱薩琳和其他人都說過:「我已經許配給基督了。」聖凱薩琳習慣在手指上戴個戒指,表示她已經許配給基督。舉這些外在例子,只是要使真理還原。當兩個人以此方式合為一體的時候,他們會忘記身體及每一件事情,只藉著靈魂與靈魂的融入而享受,並且不管這個世界。同樣地,當你的靈魂接收到影響並植入心中時,你會一天天覺得祂在你的內邊,你在祂的內邊。這總有一天會實現,需要耐心,需要堅持不懈。

卡比爾已經給了我們榜樣:「只是躺在你內邊眼睛的床上,眼睛注視著祂,吸收祂給你的輻射,然後閉上眼睛。你會在那裡,同時祂也會在你內邊。不要看到其他人那兒,同時也不要讓祂看往別人那兒。」這是顯示出來的一個例子。以這種方式,你會讓上主滿意,同時上主也會對你滿意。當你在內邊接收祂的影響時,自然你的心會滿溢誠心奉獻與愛。祂會給你什麼呢?你會一直想著祂;當你遇見其他人時,你會談論上主或「新郎」,正如同外在的方式,剛結婚的新娘會坐在一起,談論她們的丈夫一樣。那些回歸上帝之道的人,情形也一樣,當兩個人相遇時,會談論上帝,或談論神人。那種誠心還會擴展得更遠,變得越來越強,最後你會透過輻射,滿溢著神聖的愛,這是我們能獲得誠心的一種方法。還有其它的方法,以前已經提過了。

所以今天的主題是「如何對上主從事誠心奉獻」。古時候,吠陀仙人和索米西達亞爾辛的時代,人們習慣看進明師的眼睛裡面。他們會坐下來、看進明師的眼睛裡面一段時間,然後會接受祂的瞥視。這是接收明師輻射最好的方式。當我經常去我師父那裡時,祂經常說:「好,坐我旁邊說話。」所以我常常跟祂談話,而人們則在一旁享受。我只是在解釋古時候,明師會允許徒弟坐在他們面前,同時看進他們的眼睛裡面。眼睛是靈魂之窗;注視你的是祂內邊的上帝。當你具有接納性時,會接收到所有的影響,我想這是最好的方式。當索米吉臨走前,一個徒弟想要碰觸索米吉的腳,但不被允許。索米吉說:「你為什要那樣做呢?要注視我!」一位坐在那兒的徒弟哭喊出來:「噢!師父,為什麼您不允許我們那樣做?」

所以這是誠心或巴提的九種形式之一,我認為這是最有效的一種。當誠心植入你的心中時,一個人自然會因為心的滿溢而說話,你會一直歌詠上帝,或是讚美神人。當兩個這樣的徒弟坐在一起時,他們會一直談論著他們的師父。當一個以上的人坐在一起時,對神人的誠心會更加增強。你們現在瞭解虔誠如何發展了嗎?這些事情不在一般的談話提到,每天清晨我都會給你們這些實用的建議。當誠心植入你的心中時,你自然會因為心的滿溢而說話。當兩個徒弟相遇時,不必你說,他們就會憶念起他們的師父。就像剛結婚的女人會談論新郎一般,同樣的情形,兩個對明師或上帝誠心的徒弟,會一直談論明師或上帝,因此,祂的愛自然在他們之間輻射著。在談到你的新郎時,你心裡會覺得彼此是多麼的接近。當那些走在這條道路上的人談論上帝時,他們會感受到更多的愛,這是甚至死後也無法打斷的一種關係。上帝以這種關係聯結我們,即使離開身體後仍然持續。我們的師父經常說:「許多人要渡河,有些人會比其他人早到對岸,但是最後所有人都會聚在一起。」同樣的情形,回歸上帝途中的印心者都會回到祂身邊的。但是誰會回去呢?就是用這種方式從事巴提的人。這些事情使我們有能力判斷我們所處的境地。

所以,人生中最高的目標是認知上帝。先認識自我,才可能認識上帝。你必須從每一件事情回攝向內,你必須切斷與外在的聯接。我會說,這是最有效的方式。這是基督所說的生命之糧:「我是生命的糧,這個生命的糧己從天堂降下,那些享有的人,就會得到永恆的生命。」這不是外在生活的糧食。經由你的靈魂之窗,看進明師或神人輻射著愛的靈魂之窗,你便獲得這種生命之糧,這是最有效的方法,只不過是用文字表達,透過這種方式,你會真正獲得生命之糧。當你獲致之時,你自然就能享用。那些在這條道路上的人只會談論明師,你會一直歌詠、讚美祂,歌詠、讚美在祂內邊的上帝,因此,這是我們的誠心受到發展與增強的一種方式。但是時間是必要的,需要耐心,需要堅持不懈、持續下去,這不會在一夕之間發生。當這真的發生時,你會忘記你是誰,你會說:「這是我,但不是原來的我,是上帝住在我內邊。」最後的標準是,如果你問明師問題,也問與明師協調一致的徒弟同樣的問題,明師說出來的話,就會像從那個徒弟那兒聽到的話一樣,完完全全同樣的話。如果明師談到這樣的徒弟,即使明師距離數百哩,徒弟也能感受到從明師那兒傳來的輻射。只是經由注視我的師父,我就從祂那兒學習到所有的事物。我一生中只問過祂兩、三個問題,此後,就再也沒問過了。所以明師在內邊與我們一起,上帝在祂內邊,也在你裡面。非常簡單、不需要什麼道理。你經由輻射學到越多,比透過自己練習所獲得的,會多上數千倍。只有當你具有接納性時,練習才會變得有所成就。如果你靜坐一段時間,回攝並進入內在,所有外來的念頭都不會干擾或妨礙。

因此,這是從事誠心的九種方式中,最有效的方式。你內邊存有什麼東西,你所說的就會是那些東西,人因為內心的滿溢而說話。無論何時,兩個一起走在相同「道」上的人,會滿溢著對上帝的愛,而不是對彼此的愛。神人以絕不毀壞的這樣一種關係維繫住我們,即使離開身體後也不中斷。你們全都走在相同的「道」上,你們必須判斷自己已經發展到什麼程度,沒有高或低、貧或富的問的,凡實踐者,即得之。