錄自「晨間談話」一書，聖基爾帕辛著
1967年11月1日，德里，薩望道場
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我們都在一種大幻相之中，我們漂泊在什麼樣的幻相中呢？我們是人身的居住者，但是我們已經太過於認同身體，而使我們變得好像我們是身體本身一樣。藉著上帝的恩典，這個身體已經賜給了你們用來找到你們回到衪身邊的道路。你們是能覺醒的實體，是「大意識海洋」裡的其中一滴水。你們已經藉著祂的恩典獲得了人身，這是創生物中最高的等級，你能夠用這人身回到天父真正的家園。我們陷入一種大幻相的原因有二，身體由物質組成，這整個世界由物質組成，物質每分鐘都在變化，在同樣的速度下，我們的身體也在變化，如果二件東西以相同的速度變化，而我們已認同他們其中之一的話，那麼兩者看起來就是靜止的。
假如一些人在一條船上划著槳，船行進的方向與水流的方向一致，如果你認同這一條船，而船速與水的流速一樣，那麼你看起來就像是靜止一般。問題是如何脫離這種幻相呢？身體和世界兩者都由物質組成，正在變化著。有二種脫離這種幻相的方法。一個是看遠處。當一個人坐在船上時，他應該看向河邊，才會知道他是順流而下，不過最好的方法是置身於船外。所以明師建議我們：「哦！人啊！不管你是有學或無學，富有或貧窮，你都活在一種大幻相之中？你必須要脫離這種幻相，才能真正洞悉這個世界。」
所以有二種方法，第一種是看遠處，另一種有效的方法是坐在墳場或一處焚燒屍體的場所，在這些地方你會看到有人扛著屍體，去埋葬或火化。但是我們過度遺忘我們自己了，所以即使我們親眼看到屍體，或把屍體扛在肩上，仍然不相信有一天我們必須離開這副軀體。這是多麼龐大的幻相啊！所以這是一個方法，另一個方法是離開身體。假如你離開船，就會看到船以及認同這條船的人一起順流而下。所以瞭解到這一點，明師就說：「你必須學習如何離開身體，學習死亡，你才能開始活下去。」你必須超越身體意識，然後才能洞察一切事物。這就是我們在我們所帶著的身體裡面的情形。
那麼問題來了，關於我們的親戚情形如何呢？我們被安排在一起是由於過去施與受的業力作用的結果，當那種情形結束時，每個人都必須離開，走各自的路。這個身體不會跟我們一起留在這兒，其他因過去業力果報而來的人也不會跟我們一起留在這兒，他們也必須離開我們，或者我們會離開他們，所有的財產也都要留在這兒；這一個身體，也就是我們降生到這一世界時的第一個伙伴，也必須留下來；既然連我們的身體都要留下來了，所有其他和身體有關的東西，又如何能和我們一起走呢？這個地方、地球或人身都不是永久居住的地方，遲早有一天我們都必須離開。極為偉大的哲學家來過這個世界，明師來過這個世界，他們全都有人身，也都離開它，沒有例外。除非我們擁有正確的觀點，否則無法看到事物本身真正的樣子。明師說：「你必須離開這個世界，這些東西會留在這兒，你會空手而去。」但是我們仍然不相信。
要看到事物的本質只有二種方法，一種是看遠處，就像划船的人遠眺河岸，或者另一種是下船。所以這是龐大的幻相，我們全都陷入其中，當這些事情被還原以後，我們觀看的角度也會改變。
我們為什麼要壓榨別人？為什麼要折磨他們？他們也具有和我們一樣的人身，擁有和上帝相同的本質，和我們一樣都是「大意識海洋」裡的一滴水，相同的主宰力量使我們待在人身裡面。最高的目標是要讓我們提升，進入上帝意識之中，這只有當你認識你的「大我」時，才會達成。你不是這個人身，你住在人身裡面，它是所有創生物裡最高等的，我們必須善加利用這個人身，而這正是我們能脫離它的方法，明師為了這個目的，總是勸我們要超越身體意識。「學習死亡，才可以開始活下去。」這麼做你才能洞悉事物，每一事物都會顯現出它自身真正的樣子。這就是為什麼所有的明師都說：「認識你自已」。我們都戴著不同的思想教派的標記，加入教派，只是為了要了解這項真理。當你認識你的自我之後，你的執著才會被切除。
你們從美國來這邊已經有一、二、三或六個月了，你們知道你們必須回去，雖然你們很喜歡這裏，不過你們仍然知道你們必須回去。假如你透過超越身體意識，而有那樣的看法，你一定會明白這裡不是你的家，靈魂的家是我們天父的家。我們很幸運能擁有人身，我們用這人身才能回到我們真正天父的家，較低等的創生物卻不行。牠們到世上只是收割過去行為產生的作用，收割那些果報。因為過去的業力我們才會有這人身，在人身裡面我們有某種範圍內的自由，以引領我們邁向正確的道路，回歸上帝。當你超越身體意識之後，才開始入門，你會學習到如何隨意離開身體，然後你的整個視野都會改變，這就是你能夠脫離這種大幻相的方法。
你不是這個身體，而是能覺醒的實體。經由上帝的恩典，才能得到人身，使你能夠回到真正的家。那並非意味著你必須拋棄這個世界，去到森林中，你必須留在這兒清還你施與受的債務，並找到回歸上帝的路。親戚只是因過去的果報而被安排在一起，要用愛來還清過去的債務，不要像現在一樣被迷惑，以為我們要永遠住在這裡。這是找到回歸上帝之路的絕佳機會，為了那個目的，我們加入了不同的教派，你所戴的標記只是和身體有關。你已經獲得人身，你是能覺醒的實體。你有一個真正的家，就是「大意識」。所以要找到回歸上帝的路，最重要的課程是，你在大幻相之中，必須從那兒跳脫出來。
即使在練習時，我們也不會意識到身體。如果你練習的方法正確，你將超越身體意識，這個身體不是你，你將開始有超世界的體驗。人人都必須離開身體，這是所有人的命運，沒有例外。雖然如此，我們還是怕死；死亡只是一種改變，就像太陽從東邊升起，由西邊落下；同樣的，我們離開物質世界，提昇到超世界；這是實際的問題，如果有人為你示範如何超越身體意識，你應該要每天發展。所以死亡不是令人煩惱或恐懼的妖怪，對那些擁有超世界體驗的人而言，死亡是一種非常美好的改變；對其他的人而言，他們會懼怕死亡。為什麼呢？有二個原因。一個原因是，他們不知如何離開身體。死亡的時候，我們必須離開身體；如果你看到臨死的人，會看到他在身體中所受到的痛苦。根據回教聖人（明師也在經典中提到）所說，靈魂離開身體時，就像把有刺的灌木放入直腸，在從口中抽出來一樣。印度經典告訴我們，人感受到的那種痛苦就像是一千隻蠍子同時螫你一樣，也許你曾見證過那種痛苦，通常人們在非常極度的痛苦之中，這是我們害怕死亡的一個原因。另一個原因是，我們不知道必須前往什麼世界。那些來到明師跟前的人，獲得暫時超越身體意識的方法示範。你將忘記外在的世界，內在的眼睛被打開，然後看見超越的世界。你不是這個身體，這是明師給你的第一個重大的賜與物，只有透過明師的幫助才會有此體驗；當你離開身體時，將會明白所有一切如何在上帝的旨意下運作。已覺醒之上帝計劃的合作者絕不會說，我在做這個，我在做那個，他會說所完成之事都是上帝的旨意。「在地球上，你的旨意得以奉行，猶如在天堂一般。」學會死亡和自由離開身體的人獲得永生，不再回來。所有的榮耀與美的東西都在你內邊。星際界比物質界美麗，因果界比星際界又更美麗，而靈性的世界是所有世界中最美麗的，有超世界體驗的人自然想去到靈性的世界，但是他們受到限制，即便是明師也有他們的角色要扮演，他們想回去，但是受到必須執行的任務的限制。
這就是靈修路上必須學習的初階。你必須脫離幻象，要求你每天練習，只是為此目的。你能否自由離開身體？能否跨越到超越的世界？應該有人在超世界引導你，在這兒也一樣應該有人引導；凡是能做這件事的人，我們稱為聖人或明師，不管現在或以後，祂絕不離開你。
每天給你們一些功課，我們必須學習如何離開身體，如何脫離這個大幻相這些功課，如果你學會了，我想你將有正確的觀點；所有哲學的結束的地方，就是入門開始的地方；這是有關看見、超越身體意識、體驗自己的自我的問題。聖人普魯塔屈(Plutarch)說：「被印心而進入超世界奧祕的人，在死亡與離開身體時，他們的靈魂有著相同的體驗。」明師給你一種示範，祂在外在引導你，當你進入內在時引導你，擁有在世明師是極大的賜福；明師的力量絕不消失，只是在不同的人身運作而已。我的師父過去經常舉例說，當燈泡熄滅後，會換上另一個，當那個又壞了時，又會裝上第三個；那個光就是化現成人身的明師，那個光絕不會消失。
這就是今天必須要學習的入門。我們全都在大幻相之中，必須從那兒跳脫出來，那不僅是說說而已，而是有關超越身體意識的實際問題。如果你每天能自由的超越身體意識，那麼，死亡在那裡？你將愉快的離去，沒有一點死亡的恐懼。你們已經來到這兒與明師在一起了，不是嗎？我想，你們很高興。所以同樣的，我們必須去到我們師父的足下，我們內邊真正的師父足下，這裡不是我[們永久居住的地方，我們只須善加利用它就好。