錄自「晨間談話」一書，聖基爾帕辛著，1968年1月24日
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我昨天告訴過你們，愛如何墮落成為執著。愛是靈魂的本質，必須與「超我」聯結。當愛執著於身體、我們的四周時，它就開始墮落，而稱為執著。昨天已經解釋過，在通往上帝的路上，我們是如何被阻擋，以及我們不但無法走在正確的路上，反而轉向墜落。今天的主題不是關於什麼是愛，以及愛如何墮落，而是如何運用愛。愛已經在我們內邊，我們也是愛的化身，是「大愛之海」中的一滴水。所以，如同昨天告訴你們的，這個愛應該到上帝那兒；或者，假如你沒有看見過上帝，那麼你的愛就必須給予滿溢上帝之愛的人。舉例來說，如果看見律師，自然會想到法庭，以及正在法庭審理的案件；當你看到醫生時，注意力就會轉移到藥品、病人或醫院。同樣的，你看到有些人走在這「道」上，你的注意力會導向他正在進行的工作上。所以明師或聖人是一位上帝之收成的工人；收穫量很大，極需工人。如果你想到祂，你會一直想著上帝，那是自然而然產生的，所以你應該一直憶念明師；明師是上帝在地球上的模範、原型，上帝就在祂內邊，當然也在你內邊，只是沒有顯現。無論如何，上帝顯現在明師的人身上。即使是敵人，明師也愛他們，因為祂天生就愛所有人，包括那些說祂壞話的人；祂愛最惡劣的罪人，只是為了把他們提昇到人的層次，然後再到上帝的層次；所以你們應該愛上帝，但是你要看見上帝，才能愛上帝。所以對上帝示現的人類或明師的愛，就是對上帝的愛，當你看到明師時，就是看見上帝，如基督所說：「那些看到了我的人，就看到了我的天父」。同樣的這種事情都被所有來過的明師解釋過，他們的語言不同，但都說相同的東西。同樣的，當你看到一位明師時，不要把祂當作人子而已，而要把祂當作在祂內邊的上帝一樣，唯有那時，你才會得救，然後你對上帝的愛才會滿溢而出，如果你把祂當成像你一樣的人，那麼-----？即使你把祂當成一位好人，你也只能從祂那兒得到良善與美德而已；所以當你把明師當作上帝在地球上的模範、原型，當作顯現在祂內邊的上帝，唯有那時在你內邊才會滿溢出真正的憶念。
通常，當你不斷的想到別人時，你就忘掉你自己的自我。我提到過拿納克古魯生命中的一個故事。祂在被聘雇的商店中數小麥，當祂數到Tera （這個字同時有「13」和「你的」的意思）時，祂變得陶醉，不斷的重複「我是你的，我是你的。」直到祂拿完所有的穀子為止。所以那些愛上帝的人，那種愛自然會滿溢而出。像這樣的徒弟是非常融入到師父內邊的。正如聖保羅所說：「那是我，不是現在的我，而是基督住在我裡面。」同樣的，其它國家的聖人也說相同的事，其中一位聖人說：「我充滿著我的師父，充滿到我忘了到底那是祂，還是我。」幾乎所有的聖人都做過這種相同的表達，當然是用他們的語言。他們的表達形式或許有點不同，但都說相同的事。所以當你擁有像這樣的愛時，你看見明師，看不見祂的身體，你看見在祂內邊的上帝，這也是對上帝真正的愛。我剛剛已給你們舉過例子，當你看到律師時，腦子就想起法庭；當你看到醫生，就想到醫院、病人和藥品；同樣地，當你看到聖人，自然想到上帝，因為他是上帝記憶的原型，他滿溢著上帝的愛。毛拉納魯米說：「當你接受了明師，就同時接受了祂裡面的上帝和先知兩者。」如果你讀一本書的前言，前言是書的內容摘要，你讀完整本書之後，了解書的內容，但也可以從前言中了解。同樣地，當你看到明師，你就是正在閱讀上帝的前言。
有許多例子顯示，當你遇見了明師，你就遇見祂內邊的上帝。只有藉由上帝的恩典，才能遇見像這樣的神人。假如你想與上帝聯繫，十分渴望找到祂，那麼，祂會做好安排，把你帶到祂所示現的人那兒。我舉聖人的徒弟畢克為例；他非常專注在他的師父身上，他總是記得畢克，不是上帝，而是畢克，他把他的師父當作是上帝在地球上的原型。他一直覆誦的不是五個聖號，而是畢克，他的師父，這只不過是自然而然的事，他看到的是祂內邊的上帝，而不是人之子，他一直念著，「哦！畢克，哦！畢克。」那時正值回教統治時代，回教徒問他說：「誰是你的上帝。」他回答：「我的上帝是畢克，我的明師是上帝。」「誰是祂的先知？」「我的畢克是那位先知。」這樣的回答違反了回教法律。所以他被判了死刑。這些判死刑的案件，會送到國王面前，做最後的批准。在國王面前時，國王看到畢克徒弟的眼睛是如此陶醉。國王問：「好，誰是你的上帝？」「畢克是我的上帝。」「誰是你的先知？」「畢克是我的先知。」國王對他的人民說：「放了這個人，不要管他了。」人民說，他會逃跑的，國王說：「不會，不會。」然後，國王轉向他說：「嗯，聽著，我們國家已經鬧了好幾個月的乾旱。如果你能好心請求你的畢克，給我們一些雨，我們就能長出更多的玉米。」「哦！好的，我向祂請求，」畢克的徒弟回答。你知道的，就像小孩子對他的母親完全信任一樣，毫無疑問的，母親不能不給予孩子渴望的東西。國王問：「好，你什麼時候回來？」「我在一、兩天內會回來。」畢克的徒弟回答。隔天全國下了一場大雨，就在第三天，畢克的徒弟回來了。國王說：「嗯，謝謝你的畢克，使我們有足夠的雨；你和你的畢克真是非常的仁慈。」國王為了他的師父而提供畢克的徒弟二十一個村莊的土地稅收。畢克的徒弟拒絕接受這些錢，他說：「這是物質性的東西，我不會拿這個給我的上帝，祂不需要這東西。」
所以，像這種憶念會使你獲得真正上帝的愛。就如同你搖動羅盤的指針，指針還是指向北方。所以在世俗的每一件事中，你應該一直擁有對上帝甜美的憶念。注視滿溢上帝之愛的人之子，必定見到上帝，這是事情的真正狀態。當然，所有的假明師，並不是明師，那麼你如何認出一位明師呢？唯一的判斷標準是，祂能給你一些體驗，使你超越身體層次一段時間，給你一些東西作為開端。用付錢或其他非常簡單的方法，就能夠製造大型聚會與宣傳活動；你可以指派五、六個人，跑到各個地方，並宣稱我們的師父是上帝，然後，付錢給他們。一位真正的明師唯有透過上帝的恩典才能遇見，十分渴望上帝的人才能遇見祂。上帝在你內邊，而做好安排讓你與示現在人身內邊的上帝聯繫上的人是祂，因為人的老師是人。所以像這樣的愛，讓你憶念上帝，而不是明師的臉或外套。我記得有一位徒弟與我師父生活在一起四十年，他在師父的家，服侍師父。有一天，師父要他到祂家中的一個房間內的一個櫥櫃上拿一本書。這位徒弟不知道師父指的是哪一個房間的哪一個櫥櫃；你想想，他是多麼的沉浸在師父身上，在他生活在師父家時，他不知道哪個櫥櫃在哪個房間。這是一個例子顯示出，像這樣的愛使你移注入祂之中；愛明師就是愛上帝。現在問題產生了，我們應該如何認識一位真正的明師？唯一的判斷標準是，他能夠給你一些東西作為開始，而不只有覆誦一些東西，或從事特定的外在方法或儀式。真正的明師會給你一點助力，以及或多或少的本錢作為開始，這依照每個人的背景而定，但是每個人一定都會得到一些東西，甚至盲人也一定會得到一些東西，當他們來印心時，他們確實得到一些東西。一位從阿姆里察來的人，他印半心，那時他站起來說他有許多疑問，我告訴他要放下，花點時間讓疑問消除，我在傍晚遇到他，告訴他要忘記所學的一切一段時間，像天真無邪的孩子一樣坐著；他得到最好的體驗。然後，他提出了一個問題說，在白天印心的時候看到的光，可能是因為外面的光。我說：「你旁邊坐了一位盲人，他也看到光。」所以我們必定會看到這個內在的光。基督說：「我是世界上的光，任何到我這兒來的人，一定永遠不會步行在黑暗之中」。所有的明師都這樣說，當你遇見薩特古魯時，會看到內在與外在的光。當那種的光發展出來時，你也會在外面看見那種光。
所以今天的主題是「如何愛上帝或明師」。上帝的愛示現在明師身上，而上帝所有的特質都以微型的尺寸存在明師之中，因為上帝在祂內邊顯現，祂是地球上的微型上帝。