上帝不能用外馳的感官、智力或稱為「普拉納」的生命之氣來認知,祂只能用靈魂認知:唯有英雄識得英雄。靈魂何時能獲得自由解脫?在我們用心智和外馳的感官分析時就能獲得自由解脫。

聖基爾帕辛

錄自「晨間談話」一書,聖基爾帕辛著
1967117,德里,薩望道場

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人最重要的任務是什麼?就是認識人的「大我」。藉著止息心智,專注在眼睛後方身體中的靈魂座位上,將自己從外馳的感官中收攝。死亡時刻靈魂從那兒撤回。你將在那裡透過超越身體、忘卻身體,產生自我覺醒。當你超越身體意識時,就能夠知道在身體裡面的「控制力量」。這就是為什麼所有明師都再三囑咐:我們必須先認識我們的自我的原因。自我認知優於上帝認知。當你能夠自我專注時,不論將這種蘇拉(Surat)或專注導到哪一個地方,它都將運作得不可思議,這全都是專注的功績。假如你先變得專注,藉著從外回攝向內,專注於內在的自我,你將能提升到身體之上,藉由更進一步提昇,你將獲得宇宙意識。大宇宙在小宇宙之中;我們已經獲得了物質體,我們必須提升到它之上;我們也獲得了星光體,我們必須在星光體裡面高等的自我中運作;然後還有更高等的世界,在那兒我們必須使用因果體。超越物質體之後,你將獲得自我覺知,當你提昇而超越星光體與因果體時,你將進入你的「真我」之中,你會知道「我與我的天父同一體」。而這整件事完全取決於你內邊專注力的集中程度,不論你的專注力導向何處,都將運作得不可思議。

超越身體的人是一位真正的印度教徒、一位真正的回教徒或一位真正的基督徒。這世上有許多教派存在,但是我們必須看看有多少學生達到那種目標,造就此類學生的教派是非常值得信賴的。因此,你要留在任何團體或思想教派之中,但是你參加那個教派的真正目的應該擺在你的面前,那就是,獲得上帝覺知,除非你已經獲得你自己的覺知,否則無法擁有上帝覺知。由外在反轉的最好方式是,向已經獲得完全專注力或蘇拉(surat)的人,也就是已經能完全專注的人學習。用祂一點點的念頭,許多人就能坐下,把他們的注意力從外回攝向內。你必須離開肉體一段時間,開啟內在的眼睛去見上帝。當你見到上帝時,只有那時,真正的愛才能從你內邊產生。我們享有上帝,這就是我們能真真正正愛上帝的原因。我們愛這個世界,是因為我們看到它;如果我們沒有看見過上帝,怎麼會有真正的愛呢?為此,你必須坐在一個人身邊,一個能開啟你內在眼睛,看到上帝示現之光的人。祂是大愛,而你也是大愛海洋中的一滴水,你的愛會閃耀出光芒。當你的內在眼睛被開啟後,你將看見「上帝之光」在所有人內邊,在我們身體的廟堂之中;上帝住在每個人的心中,也在你內邊,但是我們的注意力被轉移到外在事物上,變得如此認同它們,因而忘了我們的自我;除非我們產生自我覺醒,從外回攝向內,超越外馳的感官,到靈魂的座位上,否則無法進一步向上,獲致超我。這就是所有的明師都說「認識你的自我」的原因,如果不那樣,就無法認識上帝,因為上帝無法由外在的覺察而獲致。上帝的王國,就在你內邊,你必須反轉向內,如愛默生(Emerson)所說:「輕敲內邊。」

上帝覺知是最高的目標。那些思想教派的旨意只有這個目的,透過內在有此體驗的明師來引導,並且以祂們的體驗向別人示範證明,祂們有能力藉由祂們一點點的念頭,就使別人的注意力從外面回攝向內,讓人超越身體意識,並開啟人內在的眼睛,看見上帝之光。說實在的,能做到那樣的人就是與聖人、一位真正的「古魯」、「薩德」或「聖」相應的人。真正的古魯是在祂內邊的上帝,我們尊敬這位人子,因為上帝在祂內邊示現。留在你所在的地方,留在任何的思想教派之中,所有思想教派的宗旨都是為了這個目的。我們必須要了解我們進展了多少,是否達成加入那些思想教派的目的,如果是,那麼你已經將你的人身作了最佳的利用;如果不是的話,應該覺醒,快要太晚了,你已經浪費了大半生命,所以在這條「道」上努力吧!當你超越身體意識時,就開始入門了。世間哲學結束的地方,就是真正宗教開始的地方。此種超越身體意識的體驗,由一位有權能的明師給予,在此之前,你就像過去一樣,是個盲人,只見到黑暗而已。當你坐在祂旁邊,會見到光,如果你獲得了一些那樣的本錢做為開端,那麼就能一天天的發展,那是生命的靈糧與甘露,身體和精神的生命仰賴於靈性的健康。幾乎所有過去的明師都從事這些教誨,他們也留下黃金般的珍寶作為引導,但只有真正看見的人,才能給予一種真正的詮釋;其他的人會在智力層面上,以許多不同角度去詮釋。明師看見,也能夠給予其他人看見的實際證明,為其他人打開內在眼睛看見上帝之光的實際證明。

 

 

 

 

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