Ko človek pride k Mojstru, mora priti z odprtim odnosom. Ker ve, da ga vso dosedanje početje, tako njegovo individualno kot družbeno, ni pripeljalo do odrešitve, se mora od tega posloviti in prositi Mojstra za navodila v zvezi z duhovno prakso.

Ko je prejel navodila, jim mora potem natančno slediti, in samo to naj bi zgradilo njegovo predanost. Karkoli Mojster naroči, bi moralo biti sprejeto kot Sveta resnica, ne glede na to, ali to zdrži človekovo razumevanje ali ne. Naš intelekt in razumevanje sta konec koncev omejena in ne moreta doseči globin, do katerih Mojster sega. On ve zakaj in čemu so ta navodila in z vso odgovornostjo, tako kot bojni poveljnik, izdaja povelja. Zato Ga moramo vdano ubogati, kot pravi vojaki, in storiti, kot On ukaže. ¹³⁰

Skrbno moramo poskušati razumeti Mojstrove nauke in to, kar stoji za njimi, brez tratenja časa, brez intelektualnega razpredanja in razpravljanja. Ko oficir izda ukaz za strel, vojak mora streljati, in odgovornost za odločitev nosi oficir. Torej naša dolžnost je, da ubogamo, tudi umremo, če je potrebno! Tako dolgo, ko se stanje našega uma ne razvije do tega načina poslušnosti, ne bomo prejeli polne koristi, ki nam jo Naam ponuja. Guru pozna poti v duhovnost. ¹³¹

Zvestoba Mojstru zgolj z besedami ne prinese plačila. Mojster želi vso predanost temu, kar reče, kajti za tem neizpodbitno stoji dobrobit za učenca. ¹³²

Tisti, ki od časa do časa srečajo Mojstra, ga pričnejo ljubiti vse bolj in bolj; in tisti, ki smatrajo njegove besede kot Resnico, postanejo ljubljeni od Gospoda. Kakršnakoli zapoved Mojstra že je, izpolnjevana mora biti z zapriseženo gorečnostjo, da se boste zmožni oprijeti Shabda, ki vas bo popeljal nazaj v vaš pravi dom. ¹³³ Ljubezen do Boga pomeni vdano poslušnost k Njemu. ¹³⁴

Mojstrove besede ne morejo biti ločene od Mojstra, kajti iz obilja srca govori Njegov jezik. Mojster je vtkan v Besedi in Njegove besede so izraz tega, kar je v Njem; to je Beseda, Življenjski impulz in Moč. Kako naj bi potem bilo to dvoje med seboj ločeno? Njegove besede brez dvoma prodrejo v srca aspirantov in nihče drug ne more poznati njihove sladke bolečine, ki jo trpijo. ¹³⁵

Absolutno je potrebno služiti volji Mojstra, kajti z izpolnjevanjem le-teh stoji dobro za učenca. Seveda mnogo ljudi sreča Satguruja, vendar to ne zadošča. Za odrešitev, Ga mora učenec ubogati v mislih, besedah in dejanjih. ¹³⁶ Tisti, ki uboga vsako Gurujevo besedo, bo poznal Gospoda. Vendar raje prilagodimo Njegove zapovedi svojemu načinu razmišljanja. ¹³⁷

Nekaterim ljudem gre pri enem ušesu noter, pri drugem pa ven. Drugi slišijo in povedo naprej češ, koliko vedo. Niti eno niti drugo vam ne bo prineslo prave koristi, vse dokler to ne bo postalo del vašega življenja. Hrana, ki se prebavi, vam da moč, sicer vodi v bolezni (v prenesenem pomenu), kot je domišljavost in podobno. ¹³⁸ Enostavno se navzven kažemo, da sledimo Mojstrovim ukazom, vendar ne živimo po njih. Ukaz je ukaz – tudi v Njegovi odsotnosti. Pravi ukaz je Guru, je Mojster. Tisti, ki spoštujejo Mojstrove besede, bodo zagotovo osvobojeni. ¹³⁹ Tudi če slepo sledite Mojstrovim ukazom, boste prejeli korist. ¹⁴⁰

Tisti, ki se pokorava Gurujevim željam, ve kaj je Bog. Vendar ali ubogamo? O, da bi brezpogojno ubogali le šest mesecev, bi videli čarobno spremembo našega stanja. Osvoboditev lahko dosežete že v tem življenju! ¹⁴¹

Darshan ali Mojstrov pogled vam lahko morda da začasen mir spokojnost uma, vendar v trenutku, ko odidete, prične um spet razgrajati in zagospodari nad telesom in dušo. Zato ne šteje nič drugega kot delovanje in izpolnjevanje Poti Mojstrov. Mojstrove besede potonejo globoko v srce; človek težko pomisli, da jim ne bi sledil. ¹⁴²

Negativna sila vstopi, ko ne ljubimo resnično, se ne držimo zapovedi ali ubogamo le toliko, kolikor se strinja naš um. To se imenuje moč negativnosti. ¹⁴³

Morda On reče kaj, kar ne ugaja vašemu intelektu, vendar kaj je vaša dolžnost? Ko oficir na bojnem polju zapove "Streljaj", kaj bo storil vojak? Mora streljati. Mojster ne bo nikoli rekel nekaj, kar ni primerno. Morda ne razumeš tega, kar pravi ta trenutek, vendar za tem stoji določen plemenit namen za tvoje izboljšanje. ¹⁴⁴… Vdana poslušnost in spoštljiva ponižnost sta dva najbolj koristna dejavnika za duhovno napredovanje. ¹⁴⁵

Če je kup umazanije prekrit s svilo, ali potem ne bo smrdel? Na tak način mi zavajamo svet, vendar ne Boga v nas. Vzemite si k srcu, kar sem vam povedal. Poglejte, koliko ste se spremenili, ali pa ste še vedno isti človek po istem zakonu narave. Navzven prikazujete spoštovanje in pokornost, vendar se srce ni spremenilo. Kaj je rekel Kristus? Rekel je: "Spremenite svoja srca, kajti Kraljestvo Boga je blizu." Spremenite svoja srca, to govorijo vsi Mojstri. Ne poslušamo Njihovih besed. Enostavno gremo z zunanjimi stvarmi naprej in ne iščemo dalje drugega kot posvetne stvari, ki jih potrebujemo. Koliko vas je tukaj tistih, ki ste prišli le zaradi Boga? Tisti, ki so prišli zaradi Boga, Ga bodo zagotovo prejeli. Če pa so prišli po druge stvari, potem…? Prejeli bodo le to stvar, in ne Boga. ¹⁴⁶

Rečeno je, da bi morale biti oči, ki ne vidijo Mojstra, izruvane. In za ušesa, ki ne slišijo Ljubljenega, bi bilo bolje, da so gluha. Blagoslovljena je glava, ki se prikloni k nogam Ljubljenega. Guru Nanak in Shamas Tabrez sta rekla, da bi morale biti roke, ki ne objamejo Mojstra, polomljene. Takšna so junaška dejanja iz ljubezni. Kaj želi tisti, ki ljubi? Da bi bil blizu Mojstra, Boga v Njem, seveda. Želi slišati sleherno besedo, ki jo Mojster izgovori. Sledil ji bo za vsako ceno. "Če me ljubite, se držite mojih zapovedi." Te zadeve so same po sebi umevne. Tisti, ki ljubi, bo sledil temu, kar Mojster pravi, ne glede na to, ali je Mojster prisoten ali ne. Mojster je poosebljenje Besede. Tudi če je učenec tisoč milj vstran, je še vedno opazovan, kajti Mojster je manifestacija Besede. Včasih se Mojster manifestira tudi fizično. Torej spoznajte želje Ljubljenega. To je tisto, kar ljubezen počne. In koliko to stane? Čisto nič. Zahteva le to, da ostajate stalno učvrščeni v osredotočenosti k Ljubljenemu. Vse ostalo bo sledilo samo po sebi. ¹⁴⁷

Vedenje discipliniranega iniciranega naj bi bilo odraz veličine njegovega plemenitega Mojstra. ¹⁴⁸ Priti k plemeniti duši, vendar ne slediti naukom, ki jih daje, pomeni poniževati jo. ¹⁴⁹

Če se boste ravnali po tem, kar vam je bilo povedano, lahko že en Satsang zadošča za vašo odrešitev. ¹⁵⁰